Đường kẻ – Thời trang của Ma Quỷ

Từ khi được thổi bùng như một xu hướng thời trang chính thống, hoa văn đường kẻ đã luôn biến hóa như một điệu nhảy sống động. Nó chưa bao giờ đứng yên và đơn điệu đến nguy hiểm như nguồn gốc ra đời của nó. Vì vài trăm năm trước đây, đường kẻ cũng chính là hiện thân cho trang phục của Ma Quỷ.

 

 

Bị bắt vì đường kẻ

 

Điều này bắt nguồn tại Châu Âu thời Trung Cổ, khi đó mặc bất cứ trang phục nào có in đường kẻ đều là một hành động nguy hiểm. Rất nhiều án tử hình, những tội nhân, kẻ nguy hiểm đều đã chết và bị sát hại trong những bộ đồ có đường kẻ. Cũng vào năm 1310, một người thợ ở thành phố Rouen của Pháp đã bị kết án tử hình bởi vì, theo các tài liệu lưu trữ địa phương, ông'' đã bị bắt trong quần áo kẻ sọc”. Có thể đó là số phận khắc nghiệt của ông, nhưng người ta đã không loại trừ ông cũng là một thành viên của hàng giáo sĩ địa phương, và Giáo hội không chấp nhận bộ đồ của ông vì đó là hành động xúc phạm mang ý bất chính.

 

 

 

Đây cũng là những điều đã được trình bày trong tập sách nghiên cứu mang tựa đề “Đồ kẻ, quần áo của Ma Quỷ”. Sách do Michel Pastoureau thực hiện, ông cũng là chuyên gia hàng đầu tại khoa “Huy hiệu thời Trung cổ và lịch sử biểu tượng phương Tây” thuộc Viện École des Hautes Etudes Practique ở Paris.

 

 

 

Giam giữ cái xấu trong chính đường kẻ

 

Theo ông Pastoureau, sự xuất hiện của đường kẻ là một sự xáo trộn với tri giác. Vì người thời Trung cổ chỉ thiết lập thị giác trong mối tương quan giữa mặt đất bằng phẳng và con người đối diện, trước khi họ được thấu hiếu. Với họ, sự phân biệt giữa con số và mặt đất là rất quan trọng. Họ cũng đã quen việc đọc hình ảnh bằng cách phân loại chúng thành các lớp nền và tiền cảnh. Đường kẻ thì lại vô tình chia cắt thứ tự nhìn này, gây rối loạn thị giác công chúng. Sự xuất hiện của nó vì vậy cũng giống như một loại bùa chú “Nói tiếng lạ” khiến người ta sợ hãi như các linh hồn quỷ dữ ẩn hiện trong đó.

 

 

 

Thời Trung Cổ…

 

Trong chương 19 của Kinh thánh Do Thái và Cựu Ước (Leviticus) nói rằng: “Không mặc đồ được làm bởi hai thứ”. Còn trong tiếng Pháp cổ có từ “barre” để chỉ đường kẻ, nhưng nó cũng có nghĩa là “không chính đáng”. Kể từ đó đến thời phong kiến, bất cứ ai không được tin cây, hoặc bị quy kết tội trạng như: kẻ lừa đảo, giết người, gái mại dâm, tội phạm, kẻ làm trò vui, thằng hề…tất cả sẽ bị đặt vào đường kẻ hoặc bị mô tả trong những trang phục có đường kẻ. Đường kẻ sẽ như một cái lồng nhốt chặn những điều bị xã hội khinh miệt đó.

 

 

 

Khi thời trang quan tâm đến đường kẻ

 

Trở lại với thời hiện đại, và bỏ qua một thời định kiến khắc nghiệt trong Tôn giáo, đường kẻ được giải phóng để trở thành một kiểu motif nghệ thuật. Với thời trang , đường kẻ là khúc biến tấu đầy tinh vi của thị giác, khiến các nhà thiết kế say đắm và sáng tạo nó, để từ đó cho ra đời những mẫu mã mà họ tin rằng: đường kẻ là giải pháp tối ưu của thời trang trong xử lý hình ảnh cơ thể. Rõ ràng, sự sắp đặt của đường kẻ sẽ tạo ra một không gian hình học đa chiều, cho phép người mặc ẩn mình kín đáo.

 

 

 

 

Nhưng trở lại với ông Pastoureau, mặc dù ông không chắc có sự khác nhau nào giữa đường kẻ sọc ngang – chủ yếu được mô tả trong thời Trung Cổ và đường kẻ sọc đứng – thuộc thời hiện đại, nhưng ông cho biết luôn có hai loại: đường kẻ tốt và đường kẻ xấu. Vì luôn có một sự trùng hợp rằng: kẻ cướp, tội phạm… đều được mô tả trong những đường kẻ sọc đứng, và tính tiêu cực tăng cao hơn nếu đường kẻ to bản hơn.

 

 

 

 

Liệu tới đây, ai muốn ra đường với những bô đồ kẻ hấp dẫn của mùa thời trang này?!!

 

 

Có phải vì những nguyên nhân Tôn giáo, mà chúng ta hiếm thấy những trang phục có đường kẻ sọc to bản và cũng không mấy người dám mặc nó. Mà thay vào đó, chỉ có sọc ngang là được làm to bản hơn?